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Exposición que resume la actividad restauradora de monumentos y ordenadora de conjuntos históricos, dirigida por el arquitecto Francisco Pons-Sorolla en Galicia, entre los años 1945 y 1985.
Será la primera exposición que se haga sobre esta figura con el propósito de reconocer su importancia en el redescubrimiento del Camino de Santiago. A partir de objetos personales, documentos de trabajo, fotografías, planos y esbozos, plantea un recorrido por sus Criterios de actuación, los cuales habían podido abrir un debate sobre su acierto como la liberación de la Muralla de Lugo o el traslado de Portomarín.


"Como presunto con el-partícipe en esta culpabilidad y aunque podría
acumular en mi descargo pruebas de intercesión por el Monumento,
en el dejo de pensar que la magnitud de ese mundo monasterial nos
ha dado miedo a todos: miedo la lana falta de documentación de planos
que en él ha existido hasta ahora, y cuya obtención era muy costosa;
miedo a actuar con medios excesivamente pobres que hicieran
inútil el empeño; miedo, en fin, a afrontar una obra con necesidades
tan grandes que el iniciarla suponga un compromiso de futuro superior
a nuestras fuerzas. Pero el «náufrago» estaba a punto de fallecer
irremisiblemente y había que echarse al agua: Y a ella nos lanzamos".
(Francisco Pons-Sorolla, 1976.)

Justificación.-
Durante la posguerra, Galicia no es un territorio a reconstruir como Aragón o Cataluña, zonas muy castigadas por la guerra, pero sus bienes patrimoniales -entre ellos de manera destacada el Camino de Santiago- asisten a un intenso ritmo de intervenciones para explotar, sobre todo, sus valores turísticos. Con esta idea son muchas las arquitecturas que se restauran y son, igual considerables, las localidades declaradas Conjunto Histórico-Artístico.
El principal autor de tales campañas es el arquitecto Francisco Pons-Sorolla a quien, incluso en el momento, no se le reconoció su contribución a la salvaguarda del Patrimonio Cultural de Galicia. Desde la Dirección General de Bellas Artes se pone en marcha el llamado Plan de Restauración de los Lugares Xacobeos para la recuperación del Camino de Santiago. La definición monumental de éste -mediante la señalización y adecentamiento de su traza y de las arquitecturas singulares que lo marcan y de los conjuntos pintorescos que lo vertebran- refuerza su conversión en valor turístico y bien de interés patrimonial.

Guión de la exposición.-
El contenido de la exposición se desarrolla en tres bloques vinculados en torno a la figura de Pons-Sorolla, comprendiendo desde las cuestiones más generales de presentación y contextualización incluso la aportación singular del arquitecto, recorriendo, para esto último, los casos paradigmáticos de su personal modo de intervención.

I. Un arquitecto entre artistas.- Francisco Pons-Sorolla Arnau nace en Madrid el 17 de febrero de 1917 en el seno de una familia dedicada al Arte, circunstancia que favorece su inclinación por los estudios de la Arquitectura. Su padre, Francisco Pons Arnau, y su madre, María Sorolla García, al igual que su abuelo, el famoso «artista de la luz», Joaquín Sorolla (1863-1923), dedican sus esfuerzos y satisfacciones a la técnica de la pintura. La perceptibilidade y delicadeza que despiertan en el nuevo Francisco desde su infancia Quiquet-, forman parte sustancial en el posterior desarrollo de su trabajo.
II. Los "náufragos" de Galicia.- La situación anterior, a las intervenciones de Pons Sorolla, de buena parte del patrimonio cultural gallego era similar a la de los "náufragos" a los que él incluso alude cuándo afronta la restauración del convento compostelán de @Sano Martiño Pinario (1976). El contexto en que le toca vivir, resulta significativo para la conservación de monumentos, no solo polos criterios que se imponen desde la Administración Central y la elección de objetos, según intereses ideológicos, sino también por la falta de medios que condiciona la mayoría de las actuaciones.
III. El resultado de una carrera: fracasos y aciertos.-La intensa actividad de Pons-Sorolla en Galicia se resume en una serie de normas que, mucho más allá de su coincidencia con otros arquitectos y escuelas nacionales o extranjeras, ponen de manifiesto un estilo propio de entender la restauración monumental. La mejor manera de comprenderlo es establecer un recorrido por arquitecturas y conjuntos que expresan sus criterios de actuación, las cuales habían podido abrir un debate sobre su acierto.